Durante este proceso de re – aprendizaje y de re -
construcción personal y colectiva
que como aprendientes desarrollamos en el estudio
del Doctorado con
énfasis
en mediaciones pedagógicas, se ha comprendido que hombres y mujeres por naturaleza
exploramos el habitad que nos rodea, mediante lenguajeo
permanente, en proceso autopoiético, sistémico autorganizado, y por supuesto caótico, contradictorio, atractor, despojado
de linealidad y del orden explicado
para adentrarse en el orden implicado, dando el salto cuántico
que laszlo refiere
en el campo akasico.
(Galindo, 2014, pág. 4).
En ese mismo sentido
esta construcción personal desde la autopoiésis, que destaca Maturana en hombres
y mujeres, durante ese proceso de apropiación de la realidad, del universo,
del cosmos, es la que permite una clara comprensión de los fenómenos
que suceden y confluyen
en el campo akasico,
pues hay una actividad
compleja cargada de lo que David Bohm denomina
la in – formación
o mensaje que da forma al receptor.
El lenguajeo con sus autores en el transcurrir del Doctorado son objeto de redescubrimineto con una visión que repudia la dominación, el sometimiento, por el contrario acepta la fraternidad, la comprensión, la biología del amor y la esperanza (Maturana, 1988, pág 6).
Este futuro exige una mirada
retrospectiva, para retomar aquello que siendo producto de lo humano se ha venido deshumanizando, es decir hay que re – aprender,
re – descubrir para encausar
esa sociedad hacia la cultura
del bioaprendizaje, de la biología
del amor, de la esperanza
del reconocimiento de los derechos
de los demás, para identificar conscientemente los propios,
sin agredir y sin pasar por alto los derechos de otras y otros, como elementos mínimos,
básicos en el diario
vivir y compartir, de interrelación, intercambio con sus congéneres, que por razones de origen natural se atraen, se buscan, se necesitan, (Riane, 1987, pág. 1 a 231)
Estos saberes al relacionarlos con el tema que nos convoca, para este encuentro como aprendientes en el doctorado el Futbol, devienen acertadamente por
ser una actividad deportiva
que desde su aparición ha marcado y penetrado las diferentes estructuras sociales, sin discriminación alguna, abarca a todas y todos, con el consecuente efecto que trae su mercantilización a nivel universal.
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Apreciados compañeros, quiero compartir algunas preguntas que hemos lenguajeado en el grupo ciudadanía.
ResponderEliminar1. ¿De qué manera cree que influye ponerle el calificativo de “bravas” a las barras de fútbol?
OBACA: Compañeros definitivamente el lenguaje tiene el poder de determinar y caracterizar aquello a lo que nos referimos por supuesto al determinar las barrra como bravas estamos nombrando una caracteristica negativa de este tipo de organizaciones.
EliminarDe acuerdo con Maturana (2002) "El mecanismo fundamental de interacción en el operar de los sistemas sociales humanos es el lenguaje. Más aún el lenguaje como caracteristica del ser humano surge con lo humano en el devenir social que le da origen" (pág 29)
Esto en atención a que todo lo que hacemos en el lenguaje como humanos lo hacemos en conversaciones y las conversaciones se producen el el fluir de nuestras interacciones, " En el fluir de nuestra vida no hay conversaciones triviales" Maturana (2002 Pág 47)
El lenguaje es posibilidad para tejer afectos o levantar muros o barreras! Es posibilidad sanadora o posibilidad que enferma.
EliminarEN_RED_ADOS: El poder de las palabras y su connotación establece la carga semántica en el que al usar el lenguaje se impone la fuerza lingüística no del que se dice , sino como se dice, en un contexto cultural como el nuestro en el que el término "bravas" ha adquirido un orden polisémico, suscitando variedad de posibilidades de interpretación que condicionan y limitan las relaciones e interrelaciones en el fluir del discurso cultural, de las relaciones de vida y de la configuración o desconfiguración de la complejidad de la vida en juego o el juego de la vida. Ejemplo de ello la sobredimensión de lo "bravo" en las llamadas barras bravas y su connotación negativa en las culturas y su impacto de social de convivencioazaralidad que tanto nos cuesta construir o reconstruir.
Eliminar2. ¿Cuál debe ser la misión del barrismo o de una hinchada buena?
ResponderEliminarOBACA: Pensamos que toda forma de autoorganización como manifestación de la vida debe interactuar en bifurcaciones dinámicas, en la medida en que todos los seres humanos podemos aprenderlo todo y según como aprendamos a vivir es como viviremos Maturana (2002 Pág 212); si las barras como formas autorganizadas pueden generar redes conversacionales y de relación reciprocas las manifestaciones de daño desaparecerían al encostrar un cause común a través de la influencia sutil.
EliminarSin embargo al tratarse de formas complejas son muchas las variaciones y fenómenos caóticos que atraviesan al ser parte del holograma moderno al que estamos habituados, si el modelo social, económico y cultural heredado es el de la subalternidad, Quijano (2002) la violencia y la falta de respeto por la vida, necesariamente todas las manifestaciones de dicha sociedad se van a reflejar en las pequeñas partículas autorganizadas como las barras bravas .
Generar puntos de encuentro desde diferentes vórtices, ser posibilidad transformadora y de generación de espacios concertación.
EliminarEN_RED_ADOS: El concepto de "bueno" y "malo" responde a una mirada dicotómica miope, limitada y dominante. Reaccionar a ella es posible desde la autopoiesis y la autoorganización en el bucle de la vida.
EliminarNo podemos hacer de las barras bravas un Ismo o movimiento cultural porque no lo son, y mucho menos establecer aspectos misionales de "buenos comportamientos".
La vida esta llena de formas complejas y resulta interesante pensarnos en la complejidad y debemos entender las diversas manifestaciones de autorganización que van emergiendo y consolidando en nuestra sociedad resultados de lo que somos y queremos ser, será las barras bravas una forma de querer ser? o como explicar autorganizaciones sociales similares en respuesta a hechos de violencia e intolerancia con el otro y con lo otro?
4. ¿Cree usted que el problema de las barras es sólo un asunto de la emoción del fútbol o es más debido al consumo de bebidas alcohólicas y sustancias alucinógenas?
ResponderEliminarOBACA: El fenomeno del barrismo es mucho mas que contingencias particulares como las enunciadas en la pregunta, un fenómeno de la industria cultural y del sistema económico consumista es el barrismo que se gesta en la caída de referentes modernos como la necesidad de filiación e identificación cultural generando un modelo de comportamiento alienado en los valores del consumo impuestos por el sistema económico.
EliminarIgualmente para mantener un status quo en el que sistema político cultural y económico funcione fenómenos cono el barrismo,, los guetos, pandillas, etc son fenómenos multimodales resultantes y perpetuadores del sistema.
Es un fenómeno que tiene la llave para abrir la "Caja de Pandora" con todos sus matices, borrocidades y tonalidades...
EliminarEN-RED-ADOS: El monopolio económico- política de la mega industria del futbol controla, enajena y suscita una cultura del consumo y manifestaciones sociales de impacto en una cultura que aún no supera lo que otrora hiera en el circo romano y en tiempos modernos ha reinventado la pasión en las multitudes enceguecidas por la pasión, un equipo, una camiseta, un ídolo, un marcador embriagados de adrenalina colectiva, borrosa realidad, seguidores del canto del flautista en tiempos actuales: droga, corrupción. violencia, destrucción, sectas, pandillismo.....
Eliminar¡venid todos al estadio¡, los de afuera, sí, a la fiesta del Olimpus moderno y llenad de frenesí el canto de las barras, que no cese la ola de ignorancia, que los goles silencien la pobreza, que los dioses de barro eclipsen nuestra realidad, que viva el goooooooool... felices FiFa y nada más
5. ¿Cree usted que los dueños de los equipos (millonarios, santa fe, cali, américa, etc. tienen alguna responsabilidad social con relación a las barras violentas?
ResponderEliminarOBACA: Un fenomeno social como el futbol que no solo es entretenimiento para las masas, sino que representa un negocio altamente lucrativo alimentado desde las afiliaciones de la hinchada, hasta los estándares estéticos y de vida que representan los jugadores para las masas, debe tener una función y una responsabilidad social con quienes le mantiene como negocio dando altas ganancias a los dirigentes.
EliminarEste tipo de organizaciones esta comprometido no solo a presentar resultados deportivos , sino que debe promover beneficios de salud, de vida y de sostenibilidad para quienes alientan la pervivencia de un equipo.
EN-RED-ADOS: La empresa futbolistica, sinónimo de lucro no si ánimo de lucro, está dirigida por empresarios que le apuestan a ostener y mantener el objeto social de su empresa a como de lugar, buscan patrocinadores y a su vez patrocinan y construyen el espectáculo que el pueblo o las masa quieren, la tendencia en países como los nuestros el de furor , fuerza, choque e incluso no solo provocan catarsis en el público sino que al mejor estilo del teatro del absurdo de Bertol Brech,el de adentro y el de afuera son vinculados al teatro del juego, es decir todos juegan al juego o ven jugar , como no hablar de responsabilidad... social ? En la industria del fútbol todo está comprometido, ven a jugar...
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